華嚴經探玄記

行故。是難行有四種：一時難，如經「無數劫

故」；二處難，如經「諸有中故」；三所行難，如經

「難行苦行故」；四所向難，如經「為眾生故。」下

半頌樂度，謂果也。五中，初句頌無障礙，餘

三頌普照。六中，初半頌淨日光照、下半頌所

照眾生身并益相。七中、初句頌所照世間、下

並頌能照之光及積集功德。八中，初句頌眾

寶海；下並頌現種種色境界。謂性海印機，

法爾顯現依正教義，故云法如是。九中，初半

頌一切趣開淨眼、下半頌觀法界藏。十有

二偈，初偈頌諸眾生乘，謂五乘方便也；下偈

頌淨，謂會末歸本等。又初同教、後別教，無

二故淨也。第十二月天子有十：初中先以

加行調伏其心，次令正證名照法界。又普

照有三種：一光照眾生令見佛故、二照除

癡惑，此二名調眾生；三照現法界令入真

理。二中普觀是能觀智也，一切等是所觀境

也。攝者，以此普智會攝諸法，同彼普門無

不皆是普智境界。三中心及境界，或有心轉

境不轉，如十一切入等。或境轉心不轉，

或俱。又心念繁多云海。是佛地心智

之所緣，故云境界。稱根授法，令捨妄喜

真名轉。頌中順此。四無分別智正趣真

理名為愛樂。此愛超情，名不思議。又正智

愛證彼不思境故名也。此智因佛淨法而

生，故云能生也。又世間猗等諸樂，皆因佛

生，悉名不思議。五佛令眾生見二諦道理，

故云實見。又見即實故，又見之實故。又二諦、

三性及三無性，皆有實義，一一辨之。六中大