華嚴經探玄記

通。」復告優婆離：「一切戒律，汝當受持。」告阿

那律：「汝得天眼，常守護舍利，勸人供養。」告

大眾：「我若住一劫、若減一劫，會亦當滅。」語已

雙林北首而臥，欲入涅槃。阿難親屬之愛未

除，心沒憂海。阿泥盧豆語阿難：「世尊今日

雖在，明日即無。汝宜問彼未來要事，何因

同彼愚人如是悶絕？」阿難即起問言：「我今

不知請問何事。」盧豆教云：「要事有四：一問

如來在世親自說法人皆信受，如來滅後一

切經首當置何言。二問如來在世諸比丘等

以佛為師，如來滅後以何為師。三問佛

在世時諸比丘依佛而住，如來滅後依誰而

住。四問如來在世惡性車匿佛自治之，佛滅

度後云何共住。」阿難如教請問。世尊答云：

經首當置如是等六句。二云：比丘皆以波

羅提木叉為師。三云：皆依四念處住。四惡

性比丘以梵檀治之。此云默擯，若心耎

伏，為說迦旃延經，此云離有無經，破我慢

心也。又如《大悲經》中阿難請佛：「云何結集

法眼？」佛告阿難：「我滅度後，大德比丘應如

是問：世尊何處說大阿波陀那等經？汝應

如是答：如是我聞。一時在摩伽陀國菩提樹

下初成正覺說法，乃至云娑羅雙樹間說

法。」如是等二十餘處所說之經，佛自重教阿

難結集，是故此六句佛教立也。二為斷疑

故安此六句。如真諦三藏云：「依微細律，阿

難當昇高座結集法藏之時，其身如佛具

相好，若下座時還復本形。眾見此瑞，還生

三疑：一疑佛大師慈悲從涅槃起，更為眾說