華嚴經探玄記

境界。七中，生滅是極促也，三世劫是極長也。

一念如是，知極速也。此中知有三義：一窮

彼長短際、二知彼相即入、三達彼平等性，

此三無二故也。八菩薩根欲是能觀，境界海

是所觀，辨此二別名分別顯。此中或舉境

明根、或舉根取境、或俱顯，可知。九中，身有

二：一性、二用。法界亦二：一理、二事。如次二

身遍二法界，二界兩身自互相即，四句無礙，

思之。十中，初廣明因法、後「入一切」下明其

契果。又初以一言說一切門，名廣等也；

後一一門中復顯一切法，名入等也。頌中

順後釋。頌中二十偈，兩偈次第頌一法門。

由因果無二法體全收，故直說顯因、重頌

明果，文綺互耳。初二偈中，初一嚴土、後一調

生。二中，初一詣諸佛，謂見猶詣也；後一起

功德。三中，初一依位起行、後一依行入證。

四中，初二句頌普門；次四句頌法界身；下二

句頌雲，以下法雨故名教導等也。五中，初

一頌持佛土、後一方便輪。六中，初一頌眾中

顯現、後一菩薩境界。七中二偈內，各上半所

知謂長短也，各下半能知謂達真也。八中，初

一頌菩薩根欲，此與長行文綺互也；後明

境界海。九中，初一體遍、後一用充。十中，初一

頌廣辨菩薩法、後一明入一切智。又亦可

通頌。此中釋普賢分齊，以八門明因陀羅

網，可以知之。一理、二土、三身、四教、五法、

六行、七時、八事。事即塵等也。汎論大意，約

文有二：一但有使習煩惱染業及報，竝入

凡境。自外入聖境，聖中有二，謂理、量。此二