華嚴經探玄記

最勝。六中，初三句頌一切剎能起安住，謂現

身也；下句頌分別諸法，謂淨音說法故也。七

中，初半頌無量方便，即三業輪也；後半頌化

眾生，謂自在照機故。八中，初半頌住寂行、

後半頌諸法淨相，後二法門略無頌。又釋總

在第八頌中，謂初句頌第八法門、次句頌

第十、次句頌第九、下句結名。樂是第九名，

音是第十名。第六他化天眾有十：初中眾

生有二藏：一煩惱藏化令轉盡、二如來藏化

令轉現。此二不二，和合融通，故得化益也。

二令眾生得大涅槃樂。三知機巧益。四分

別眾生有三性義。又佛為眾生一音顯析

廣大法海，偈中存後釋。五慈念覆機，慧眼

觀察。六大慈十力，碎慢高山。七應念攝化。

八普念諸佛妙盡佛境；九佛功德自在者，

顯能化之德；覺悟滿念者，普應群機；隨順者，

一根緣相順、二令機入法。十佛國土海，唯

佛慧境，故離世間也。頌中有十，各頌一法。

初中，初半頌藏；後半頌化眾生，亦可通頌。

二，中三句頌前法、下句結人。三中，初句頌

解眾生也。疑地枯林，頌性欲也。餘頌方便，

及結人得法。四中，初句頌分別、次句頌義、

次句釋疑。疑云：何故一音能演多法？釋云：遍

故。下句結。勝勇，是精進也。五中，初半頌觀

察，謂智觀納法，名入佛毛等；下半頌慈念

及結名。六中，初句頌魔事、次二句頌超出、

下句結。七初，半頌由念佛故得智、滅癡離

染因也，後半離染果及結名。八中，初句頌

十方諸佛；次句頌念充滿，以滿其念故；後