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或名非端正。或名不酒，於大海中作酒不
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成等。或云毘摩之母，本從天生，故云劣
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天。《阿含經》云「劫初成時，光音天來海中洗
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浴，水觸其身，失精在水，遂成肉卵。經八
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千歲乃生一女，身若須彌，有九百九十九
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頭，頭有千眼，有九百九十九口，口有四牙，
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牙上出火，猶如霹靂，二十四手，九百九十
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九脚。在海浮戲，水精入身，生一肉卵，經八
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千歲生毘摩質多。身有九頭，頭有千眼，
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口中出水，有九百九十九手，有其八脚。其
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形四倍大須彌山，純食淤泥及以藕根。」又多
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與天諍，廣如《正法念經》說也。然修羅有五
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住處：一地上眾相山中，如下文說。二須彌
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山北下入大海二萬一千由旬，修羅王名羅
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睺，此云障礙，能以手障日月等，領無量眾。
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三從此下更過二萬一千由旬，王名勇健，
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亦領多眾。四復過二萬一千由旬，王名華
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鬘，亦領諸眾。五復過是數，王名毘摩質多，
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此云響高，是舍脂父，身如五須彌山。與天
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帝戰時，發自海底，揚聲大叫云：「我是毘
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摩質多。我是毘摩質多。」時閻浮山岳一時震
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動。亦名穴居，謂彼中有光明城，於中住故。
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或天趣攝，如上《佛地論》。或依《毘曇》，鬼趣攝，
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以諂曲所覆故。或《依正法念經》，鬼畜攝，以
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羅睺是師子兒等故。或依《伽陀經》，天鬼畜
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攝。由上說故，故唯有五道。若分六道，善中
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上中下配天、人、修羅，惡中三品配下三塗可
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知。依《智論》，其羅睺阿修羅王是大菩薩。第
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十八迦留羅，新名揭路茶，此云妙翅鳥。鳥
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