華嚴經探玄記

為行德建立、座為行用攝益，如緣起性各

全融攝法無不盡。然此三位，文中各以十

門分別。初釋場地中，有標、釋、結。標中，其地

金剛，標其地體，謂體無不堅。下文言「金剛

厚地不可破壞」，此之謂也。具足嚴淨，標其地

德，謂相無不嚴，即下文中「蓮華藏界地下具

攝風輪，香海蓮華王等以為嚴淨。地上具

有妙寶光明香河樹網。」如是上下淨德圓

備，故云具足。此則垢無不盡曰淨，德無

不滿曰嚴。二別釋中十句，顯十種嚴淨：一

寶華嚴淨、二寶輪嚴淨、三妙色嚴淨、四幢

等嚴淨、五香鬘嚴淨、六寶網嚴淨、七雨寶嚴

淨、八華樹嚴淨、九佛力嚴淨、十奇特嚴淨。

具此十種，故云具足嚴淨。初寶華嚴淨者，

謂眾寶雜華具四義故：一微妙義、二開敷

義、三出菓義、四嚴淨義。下文言「寶華遍覆

一切地，悉能長養佛功德。」二寶輪嚴淨者，謂

此寶輪具足五義故：一圓滿義，離缺減

故；二攝德義，輻輞等具故；三轉動義，從此

向彼故；四摧惑義，如碾碎等故；五降伏義，

如聖王輪寶故。又寶是可貴義，下文言「寶

華成妙色，莊嚴光明輪，充滿諸法界，十方靡

不遍。」三色相嚴淨，謂此妙色具四義故。一

炳著義，具形顯故；二即空義，含虛而立故；

三具德義，一攝一切故；四有用義，眾生見聞

獲勝益故。此類多端，故云無量；無不

交飾，故云莊嚴。謂此器海深而且廣，蘊德

包含潤益無邊，故云如海。大海十相，於此應

辨，下文世界海名從此而立。四幢等嚴淨，