華嚴經探玄記

障，名為觀行。五佛境有二：一分齊、二所證。

超踊有二：一過凡小、二越思議。覺力有二：

一證理、二照機。六以佛功德熏習眾生，

名喜修習。令發心不退，故云不壞菩提心

也。七量智調機。八中初無盡緣起，次速歸

真性。亦是迴法擬機，後入機正現。又無邊

心海，根器也。念念迴向無間，欲樂也。隨器普

現，佛能應現也。頌中順後釋，頌中少非次。初

中，初句法輪體、次句所為、次句正輪、下句

結勝。又初半頌成就、後半頌轉法輪。二超

頌第三法門，初半頌廣願海、後半頌入眾

生寂靜，諸法方便是也。勝是天名。三却頌第

二法門，初半頌虛空界、後半頌淨光。四中，

初半觀所為也；次句頌無量無相，即觀境也；

下句頌觀行成也。五，超頌第七諸佛調伏

眾生方便法門。六，却頌第五法門，初半頌

佛境超踊、後半頌覺力。又釋：亦可前頌五、

此頌七，如文可知。七中，初半頌喜修集、

次句頌菩提心、下句頌不可壞。八中，初半

頌無邊心海，謂佛子是。念念迴向有三義：

一雲集義、二向佛興供、三向佛聽法，如經

「悉來集故、供養故、聽法故。」下句頌隨器普現。

第九夜摩天有十：初令眾生離世憂惱

向出世順體之善。又法身斷德名離憂，教

眾生淨道名向善根。二所緣分齊各非一

故。三中，初大智離過不住生死、次大悲攝

生不住涅槃。又由具大悲救生，令離苦

患。頌中順後釋。四了信等善根差別無邊，

即根行稠林也。又知一根中有一切根，相即