華嚴經探玄記

各有二法，因陀羅網境界是理中量及量中

之一分耳，可思准之。

第二明海慧等內眾者，顯因果同體故、

依正無礙故、境智無二故。緣起樓觀內因外

果，內即外故，出菩薩也。文中有三：初明出

處、二所出人、三興供養。初中，一座在樓觀

內，此是如來別住處故。二樓觀即座，如上

云寶臺是也。二所出中有三，謂標數、列名、

結數也。三供養中三，謂身、意、口。初一財、後

二法。前中二，初正供、後「隨所」下歸靜。初中三

大：一供大、二心大、三田大。前中二：初有五

事，謂散華、燒香、放光、作樂、雨寶，如文。此等皆

並是緣起法門之狀，所謂行華、戒香、智光、語

音及所說法寶，然亦不壞華等事相也。下

明供分量。分量中，初明供多、後明供廣。下

「皆大喜」下，明心田二大，田中先佛、後大眾，並

可知。問：何故外眾不辨財供，此中說耶？答：

外眾財供，非顯勝故；內眾財供，顯奇特故。

此別顯也。下文「雨供具」等，是通論故。二意業

法供中二：先法、後供。法中二：先明所得、後

「具足」下結成滿。前中二：初句約境標門、下

二句釋顯二利；二約智標門、下二句釋顯

因果、後結成滿。於中先結因圓，經云「愛

有二種：一餓鬼愛、二法愛。如來無餓鬼愛，

怜愍眾生故有法愛。」此中妙智巧取真理，

故名法愛。愛即無相，名大力也。後結果滿，

於中初句智德、後句斷德。又初句修成、後句

入理。又初無常德、後常德。又初有為、後無為

也。下正以供佛。問：何故財供中通供佛及