華嚴經探玄記

融攝、三顯差別、四表示法、五釋本文。初

定佛身者，問：此八會佛是何等身？答：有人

釋云，是化身佛，以菩提樹下八相成道是化

身故、不離昇天是重化故、以釋迦異名名

盧舍那非別報身故。又有釋云：說此經佛

是實報身，以是盧舍那法界身故、居蓮華

藏淨土中故。下第七會初歎佛具彼二十一

種殊勝功德，是實報也。但以不離化故，該

此樹下非是化身。今釋：此佛准下文中是

十佛之身，通三世間，以說十信及三賢等

地前所見，非實報故。然居華藏，非局化

故。國土身等，非前二故。具攝前二，性融通

故具足主伴，如帝網故。是故唯是周遍法

界十佛之身。第二融攝者，有二：一直攝一

切三世間盡，以具此三事方為佛故。三身

二身但是三中智正覺攝，妙淨土及同生之

身無不皆是此中所攝。二亦正報毛孔，依報

塵中各重重具攝三世間等一切諸法，如帝

網現，准思可見。第三顯差別者，此一釋

迦身，隨應群機差別多種，或同凡而非聖，

如見三尺黑象脚身及樹神身等，此在人天

位。或是聖而非凡，以同羅漢聖人身故。或

亦凡亦聖，以是父母所生實報身故，四大成

故，同凡身也；具五分法身，諸流盡故，是聖

也。或非凡非聖，以是大乘三身攝故，非同

小乘羅漢聖故。或是化非法報，以具八相

在閻浮故，色頂別立彼實報故，如《梵網經》

等說，此約初教。或是報非法化，即此身具

二十一種殊勝功德，受用身故，如《佛地經》初