華嚴經探玄記

等，是此義也。上來自分竟。第二勝進入果

中二：初十句明體德圓滿、二「遍遊」下六句顯

妙用自在。

前中成於佛果十種功德：一得佛智願德無

上者，佛果無加故。智謂大智，即四智十智

等。願謂大願，即自體無障礙願。大智已成、大

願已滿，竝皆現今成滿已訖，非是當成，故

云皆已成滿。二具佛密教德，此有二義：一

言不盡理名祕密教，以非了義故。二微妙

難解，非下位能測，故名密教，以是深廣故。

此中據後說。何者深？謂言即不言故。何者

廣？謂不言之言周法界故，下文鶖子如聾等

是也。此深廣教，唯佛所有，今此菩薩具足同

佛，故名也。三得佛果法德，謂十八不共等果

位功德，望下皆名不共。佛佛相望名為共

法，非是與菩薩共，故云佛共法也。四同

果位德，此有四義：一同佛行者，謂大悲行

故；二同佛地者，得佛十地，謂毘盧遮那智

藏大海地等；三同佛德者，得佛無邊福智

德故；四同佛力者，得十力故，又得十種大

力等，如〈不思品〉說。五三昧自在德，此有二

義：一出入自在故、二相攝自在故。上五句得

佛自利德。六機感現形德，謂機感繁多，故云

生海；圓身普應，故云應現。如經云「應以佛

身得度者即現佛身」等。七隨行攝生德，謂

隨其根行，授與法門令增正行，故云建立。

前句現身，此句說法，此二句得佛化生德。

八巧證法海德，謂緣起法，深廣繁奧苞含如

海，巧達其際，故云善入。九入海迴轉德，謂