華嚴經探玄記

謂覺、勝、天鼓等。三處者，國通場別。《智論》

云「於摩伽陀國尼連禪河側區樓頻螺聚落

中得阿耨菩提」等。此名不害國，以此國中

諸有犯罪，唯有擯罰，無有刑戮故。託此

表示大法慈濟之相也。或名善勝國。或云

摩伽，是星名，此云不惡，主十二月。陀者處

也。名為不惡處國，亦名星處國。寂滅有四

義：一障滅，謂性滅及治滅。二證滅理故。三

顯其滅德，謂示佛十身及普賢等法。經云

「大般涅槃能建大義故。」四益物成滅故，可

知。道場亦四：一事處；二行，如經「施是道場」

等；三理，如《維摩經》「一切法是道場，知諸法

空故」等；四通一切法，謂人法等一切准之，

皆得道之處名道場，依主釋。亦如世穀場，

簡去秕穢而擇取真實。此中亦爾，滅惑成

德，亦得道即場，故持業准之。事場者，如《俱

舍論》云「於剡浮洲中央，從金剛地上起金

剛座，徹剡浮洲地與上際平，一切菩薩皆

於中修習金剛三摩地。何以故？更無餘依

止及能堪受此三摩地。一切菩薩者，謂賢劫

千菩薩也。「始成正覺」下，第二別料簡上三義。

初料簡時、二處、三主。時中且作五門：一

定分齊、二攝前後、三顯差別、四表示法、五

釋本文。初定分齊者，菩提流支云：「華嚴八

會中，前之五會是佛成道初七日說，第六會

後是第二七日說，以《十地經》初云第二七

日故。」又有人說：第八會是後時說，以彼

文中有鶖子等五百聲聞，竝後時度故。此等

所判恐不順文，以初七日定不說法。《十地