華嚴經探玄記

中，初半明能滅之緣、次句正頌滅結使、下

句明滅惑因。五中，初半以淨土調伏、後半

以種智調。六中，初半頌一切樂、下半頌喜

光正住。七中，初半明所被機，即雨寶處，頌

一切方也；下半明所雨寶。幢是天王名也。

八中，初半頌現妙身、下半頌廣智。九中，初三

句頌長養諸樹、下句頌喜光。十中，初半頌佛

境界行、下半頌悉令眾生受樂。第十四南

方天王，從所領為名，餘如上辨。有十：初

者以忍智力除慢滅諍。二自他行海，名一

切行。慈門起此，故云現前。又行能得果，亦

名現前。三邪執五趣從自性等生。今專明

諸趣自心變起，故云正也。又調諸眾生正

其意趣故名也。頌中順此。四善惡平等。平

等者，是無記也。以此三性即如，故云清淨。又

善是涅槃淨法，惡是生死染法，由二俱無性，

融攝無礙，故云平等；然具性德，故云清淨。

又由善惡二法竝堪作法輪，故云平等；法

輪利物，故云清淨。頌中順此。五除癡見正

名無畏，令永離苦名安穩，得佛淨智名

莊嚴。六愛潤生死深廣如海，愛心猛盛如

火熾然，如燒天祠等。佛以身智照令永盡，

故云除滅。娑羅，是涅槃滅愛處也。七佛身普

應一切諸趣，依身出電光名照明，音雷雨

法名雲也。八普者，光體遍周。照者，光用除

惑。九拔苦與樂通名大慈，遇違不改名不

退轉，慈門攝德多故名藏。積劫修此，令現

名起。十現身遍十方名起，在一切趣而

無去來名所作。又於彼攝生亦名所作。