華嚴經探玄記

別；次句頌諸根，謂行即根行也；下句明知

根之意，為化故也。五中兼頌第七轉法門，

以同故。初句頌無量總持、次二句頌照明

及轉法輪也、下句結天名。又準《地論》，初句

體、次句因、次句果、下結。六中超頌第八法

門，於中初半妙身勝眼、次句觀已現身、下

句結。光是天名，勝是眼名，境是所觀也。七

中，一見如來身，頌境界也；次二句頌業行

真實：一滅染因、二離染緣；下句頌不思

議，以證得淨妙境故。八中通頌第九第十

二門，初半頌普現、次句頌施作、下句結第

十天名。第十忉利天有十：初中，三世佛出

等者，是九世中三現在故。就機興廢，通依

正故，即所觀境。下辨能觀，謂於上興廢妙

達勝用名決定智，順理善證名念喜。又用

雖起盡，照理湛然，故云大智念喜。二中，二

色同如，功德本淨。又佛現同眾生之色，故云

眾生色。而眾生色即如，故亦名如來色。從體

起用名功德力，結初句也。用不異體名為

清淨，結後句也。三平等者，同體故、智導故、

不簡怨親故。雲者，覆空故、潤益故、含法

水故、灑雨沾機故。四念佛光等過於塵算，

故名為眾。一一皆備攝法界功德，故名具

足。別別作用皆遍法界，互不相妨，名為普

勢。五了業果差別。又達彼即如，故云觀等。

又佛以淨業為緣，令機見佛為報。又眾生

依佛種得善根為業，緣佛得見為報。六

佛土具淨者，淨寶所莊嚴故、受用滅惑故、

淨者所居故、即本性淨故。七世間緣起名生，