華嚴經探玄記

爾所殑伽沙等佛，於大乘法方能解義。無

性釋意約證相大乘，不就教相大乘，故作

是說。《莊嚴論》云「如佛說一切無有自性

故、無生故。」解云：此約證無生說。四補特伽

羅意樂意趣，謂如為一先讚布施，後還毀

呰；尸羅及一分修當知亦爾。無性釋云「先

為慳貪讚歎布施，後為樂施毀訾布施；餘

戒修亦爾。」《莊嚴論》云「由得少善便為足，故

讚毀也。」第五四祕密者，《雜集論》云「如是四

種，於大乘中略攝如來一切所說祕密道理。」

梁《攝論》第六云「如來所說不出四意四依，依

即密也。」無性《攝論》第五云「四種意趣、四種祕

密，一切佛言應隨決了。」一令入祕密，為化

怖斷有情，依世俗道理，於聲聞乘中說有

化生等諸有情，於大乘中說心常等。此則

於大小乘說有人法，竝是祕密。《莊嚴論》云

「應知教諸聲聞入於法義令得不怖，說

色等是有故。」二相祕密，謂於是處說諸法

相，顯三自性。無性釋云「為令悟入所知相

故。」解云：此雖說法相，意顯三無性，故為密

也。又《莊嚴論》云「應知於分別等三種自性，

無體無起、自性清淨，說一切法故。」解云：此雖

說三性，意顯三無性，如次可知。三對治祕

密，謂於是處說對治行八萬四千。解云：謂

於無說有、於同說異等，皆是密意，對治所

化有情障故，說此八萬四千等也。四轉變

祕密，謂如頌曰「覺不堅為堅，善住於顛倒，

極煩惱所惱，得最上菩提。」無性釋云「剛強

流散說名為堅。非此堅故，說名不堅，即是