華嚴經探玄記

集、二顯德。初中亦二：先集、後結。初中十方即

為十段。一一方皆有七：一器海名、二剎名

十二佛國土等，此二是所依法相，但通別

為異。三佛名、四菩薩，此二是能入智，但滿

分為異。五主伴俱來，明具德圓滿。六興供

供佛順益義，謂因順果也。七依本方坐，明

攝散歸靜。何故先辨東方？謂顯開明之始

故、順彼方故。以西域方儀以東為上故，其

堂殿皆面向東，如祇洹寺、菩提寺皆面向

東，如來說法亦多分面向東，故面門光出正

即向東。問：下文此華藏界無邊，云何此中有

東等耶？答：以華藏界是邊無邊不二，故名

無邊，如下說；無邊邊不二，故名有邊，如此

說。是則不壞邊而恒無邊、不破無邊而恒

邊。若謂無邊乖於邊、邊乖無邊，是情計所

及法，非正緣起也，以此邊無邊是一事，故

雙超情計也。其猶錦窠，白線徹編而不雜

紫窠，紫等亦爾。又白窠有紫，由是綿故。若

白中無紫，紫線不至兩編，即繡非綿也。白窠

無紫，由是綿故。若白有紫現，則壞文非綿

也。是故由白有紫得成，白無、紫無白亦爾。

當知此中道理亦爾，思以准之。問：若爾，彼

十方世界是華藏不？答：是不，謂由即是故不

是，不是亦爾，准上思之。又何以故？由是華

藏東等，故即不即也。問：此十世界外更有餘

界不？答：無也。何以故？以華藏為主、彼十為

伴，此主及伴圓融普遍一切塵道重重如

帝網故。餘皆即此，如虛空故。又此中諸供

竝是法門，隨相有十：一妙寶是可貴義；二須