華嚴經探玄記

四智、五力、六無畏，下句結請。次一頌中有

三句：一定；二行；三自在，即神力是也。下句

請說。後一頌頌勝法，亦是示現菩提等可

知。第二一頌頌第二十句，以三業不離

六根故同頌也。第三二頌頌第三十句，初頌

內有五海、後頌中有二海，餘三海及因問總

攝，故云無量無邊等。下句結請。

第二答相中，古來諸德亦有將此諸問配下

諸會中答之。此判恐謬，以第二會等自別

有問別有答故、四番問答不交雜故，是故

總於此品竝通答也，以下說分具果因二

說故。就此文中，長分有十：一面光集眾

分、二毫光示法分、三法主入定分、四諸

佛加持分、五大眾同請分、六定中略說分、

七起定成益分、八毛光讚德分、九許說

令喜分、十正陳法海分。初中二：先放光、

後集眾。前中亦二：先身光遍覺、二光語呼

召。此二亦即答上佛光明音聲問。初中亦二：

先此光照彼、二「諸菩薩」下尋光見此。前中

有五：初知念者，領疑也，以將欲答，故即放

光所因也。二明光出處。面門者，諸德有三

釋：一云是口。一云是面之正容，非別口也。

光統師云：鼻下口上中間是也，准下施鼻文

亦如所說。今釋：依梵語稱面及口并門，悉

名目佉，是故翻此目佉為面門也。故知此

中通舉其事，口者為表教道遐被也，面者

正對向機也，門者開法攝生也，齒者勝用

也，謂思咀法味故、治碎惑障故，以緣起具

德相差別故，云一一各放塵數光也。三別