華嚴經探玄記

利他，一具果法、二入普巧、三巧成嚴器、

四正益機、五益分齊；後五為成自利，一

成加行、二入正證、三廣後智、四順涅槃、

五順菩提。又初一總、餘九別，略釋可知。二

普勸中，初說偈、後偈聲分齊。偈中，初四歎佛

德難遇、次三明遇成勝益、後一結勸興供。

三王喜偈告中二：初王聞歡喜；後偈勅告令，

於中三：初一舉告宣告、次七令嚴辨勝供、

後一令興念詣佛。四俱共詣佛，初王及

內眷屬、後八部外眷屬。第二聞經得益中三：

初明說經名者，謂行能現果，舉果取因故

云現等。若從此義，唯據因也。又此佛集會

即為顯現，此則唯果。此中三世是三現在，

故即具九世十世也。不爾，過未既無，如何

說現？是一乘圓教，故攝眷屬耳。二童子獲益

中二：初得定自利益、二說偈化他益。初中四

定：一普該境法、二攝入歸心、三契法無畏、

四慧眼圓明。二利他中二：初說偈、後得益。偈

中三：初一總，謂上半頌前法眼定，下半總舉

眼所見。次七偈別辨佛本生，由佛而得見；

後二別見諸佛而為物修因。獲益可知。三

如來讚述九偈中分五：初一總歎童子、次二

別記正報、次二別記依果、次二歎其苦行、

後二總記依正。

第四大段成勝進行中二：初舉佛為行所

依緣。於中先佛滅後佛興者，為行異緣別故

也。童子報命猶存者，為行相續故也。二依緣

成行益。於中二：初見佛得四定為勝進

之始。一念佛者，《地論》云「如佛所得，我亦當得。」