華嚴經探玄記

中二：初明加讚、二釋所為。初中三：初明諸

佛不移本剎而現身於此，以明彼即此而

不壞彼故、遠即近而不壞遠故也，如緣起

性知之；二讚得深定；三明定因，初他力、後

自力。又果力因力緣起合成也。又佛本願者，

明佛往昔曾見是事，因即發願，願今成也。

釋所為中，為何義故加？為說此法故。於

中十句：初一總，謂一乘法輪最初轉故，以

是果法輪，故云佛也。別中有九：一所轉義，

法輪體也。開猶現也。二巧轉盡源，法輪相

也。及十方者，是結通處也。三妙除惑障，即

法輪用也。四十方齊轉，法輪處也，又窮土海

也。五轉因入果，法輪分齊也。六一門攝一

切果，法輪德也。七巧令樂果，即法輪境也。

八巧隨世俗，法輪方便也。九審根授法，即

法輪所被也，同異成壞准思知之。二意加中

二：先加、後釋。初中，一總、餘別。別中，一得法

智，謂五海智非一，故云無邊等；二盡邊智，

謂窮盡五海、該三際佛；三成壞智，謂五海

集散，亦世界海也；四所化智，謂五海約染，亦

眾生海也；五理智，謂五海皆深，亦法界海也；

六三昧智，謂五海皆定境也；七根欲智也、八

語辯智、九身遍智、十圓音智，此皆通五海

等，准之。與下十智大同也。釋中，先徵、後釋。

問：諸佛有力有悲，何故唯加普賢不加餘

耶？答：以長子故、眾首故、盡佛願底故、本願

故、普德具故、得定法故、餘人不得故。又凡

有此定處，諸佛法爾皆聚彼，如海法爾攝

彼眾流，故云法也。緣起法門，理數爾也，是故