華嚴經探玄記

順於法性。長行以法就機、偈頌會機歸法，

文家綺互善巧之相，應知。第三寶珠嚴內長

行中六句：初句顯寶名，謂山為外墎，世界

居中，故云內也，非在山中為內。名不可

壞有四義：一體不可壞，謂金剛末尼故。二

德不可壞，謂藏攝眾寶同在自中，眾寶不

相破，以無相不相形奪故；自亦不壞，以無

二故。三用不可壞，謂雨物多端，互無奪故。

四映不可壞，謂能映現多身不可奪破，

現處重現不相礙故。二辨珠勝用，謂洞徹

明煥故能現也。此中映是能現，影為所現也。

何故不現佛等及餘剎耶？謂彼非所化故。

若爾，何不現心念耶？謂非色法，無現義

故。三寶華嚴地中以為莊嚴者，通上二句，

同嚴大地。四雲嚴、五香嚴。六三世嚴者，謂三

世諸佛嚴華藏界，皆與此同。又亦此嚴同

三世故也。又所嚴藏體通三世故，縱於現

世以一華嚴，由同所嚴故即通三世。是

知一華一鬘皆遍三世，三世俱現，各具過

未，即該九世也。又以，猶用也。縱所嚴剎唯

在一念，用於三世，一切嚴具而莊嚴故，即

所嚴同能嚴而遍三際也。又亦得能所一

念即含九世，通相即入故具十世，以顯

無盡也。於上四釋，後三為勝。頌中十偈，分

四：初一偈半頌上不壞摩尼；次二偈半頌

寶華嚴；次一偈頌雲嚴；次五偈頌三世剎

嚴，於中初一地現三世行、次一地塵俱剎

入、次一菩薩受用嚴、次一佛法體用嚴、次一

得普賢願及佛智者能入多剎。第四香海