華嚴經探玄記

令教誠實，故歎德也。德中四句：一下愜群

機、二上順佛境、三窮茲義海、四令歸佛果。

二說相中二：初勝音，明教體殊勝；二炎光，明

教威勝用。初中三頌：一明一佛遍法界而

在道樹；二多各遍法界之佛，同坐一毛孔；

三如一毛，一切亦爾，各具主伴。此三如是

漸次增廣也。又釋：初一明舍那身滿法界、

後二明毛孔中現無量三世間重重無盡

也。二教威中師子者，有三種：一不畏義理

深，故光照也；二不畏不益，故炎燒惑也；三

不畏異學不降，故奮迅也。同是教故，亦名

音也。頌中，初明法輪義、後釋文。前中轉

法輪義，略作十門：一釋名、二辯體、三種類、

四轉相、五分齊、六轉處、七轉時、八轉人、九

轉機、十諸門。一釋名者，法是軌持義，通有

四種，謂教，理，行，果。輪是所成義，亦有四：一

圓滿義，以離缺減故。二是具德義，以轂輻

輞等悉皆具故。三有用義，謂摧輾惑障故。

四轉動義，謂從此向彼，即從佛至眾生故；

亦從彼向此，即從眾生至佛果故。法即是

輪，持業釋。又輪是喻，況如聖王輪寶，即法

之輪故，依主釋。二體性者，通論，教等四法

為性。剋性，唯八正道為性。以戒為轂，謂

正語、正業、正命。以慧為輻，謂正見、正思惟。

以定為輞，謂正定。餘正念、正精進為莊飾

成輪。此約小乘，初教亦同。又唯以無分別

智為法輪體，又唯真理為性，此約終教。或

理智俱泯、教果亦亡，離言絕慮為法輪體，

此約頓教。或通攝無盡法界，謂人法教義等