華嚴經探玄記

說即世界，後三說之界；二攬緣界；三依故得

久；四外狀區分；五內體盈滿；六德相嚴麗；

七離垢用淨；八器淨佛興；九經時多少。十緣

散離作皆繁多深奧，同名海也。凡一世界即

具此十。今通釋諸世界海，略作十門：

一種類、二居人、三名體、四染淨、五

漏無漏、六共不共、七世間涅槃、八依

正、九人法、十無礙。初明種類者，小乘

唯有一類娑婆等界，無別淨土。三乘中有

二：一約佛自住處，有三：一法性土；二實德

土，謂妙行等；三色相土，謂勝寶等。後二為

自受用土。此三非是攝化處故，此中不辨

也。二約佛攝化處，亦有三：一化身土，此有

二：一染，謂此娑婆等，此約釋迦；二淨，謂餘方

化土，此約餘佛。二變染土，謂足指案地等。三

他受用土，謂十八圓滿等。初中二：若依始

教，唯有百億閻浮、百億釋迦為攝化境。若

依終教，如《智論》中以三千大千世界為一

數，數至恒沙為一世界性，數此性復至

恒沙為一世界海，數此復至恒沙為一世

界種，數此復至無量恒沙為一佛世界。所化

分齊，其受用土，若始教，在色界頂，為引小

乘同界說故。若依終教，不在三界，如《涅

槃》云「西方去此三十二恒河沙佛土，有世界

名無勝，是釋迦佛實報淨土。」又於一切須彌

樓山世界畔間，往往數有一淨佛土，此通

報化，為引眾生。三依一乘，有二：一約果，

分十佛自體國土海，此當不可說，寄緣說

十，如第二會說；二約攝化處，有三類：一、