華嚴經探玄記

海，攝略為十，如〈不思議品〉說。此明大定功

德。九佛自在者，依定發起無盡神通，所作無

礙故云自在。〈不思議品〉佛有十種自在正法，

又〈離世間〉有十自在等，竝可知。此明神通

功德。十佛勝法者，殊勝功德超過餘德，故

云勝法。亦有十種，如〈不思品〉說。此明大

福功德。上十句明內德盈滿竟。第二外相

顯著中，初示現菩提者，謂對機示現成大菩

提，如〈性起品〉成菩提處說。又〈不思品〉亦說，竝

應知。此是總句。下九是別，以六根三業皆是

成菩提相故。下〈不思品〉及〈離世品〉，此之九門

一一各以十門辨說，如彼應知。佛光明是

身業，餘竝可知。上來明外相顯著竟。第三

化用普周十句中，初世界海者，是化用處也，

通染淨土。即入十佛國土身，攝略說十種，如

此品下文說。二眾生海者，是所化機也，通麁

妙空有等，亦入十身攝。又如〈離世間品〉十種

入眾生等應知。三法界方便海者，此有四義：

一理性法界，是前眾生及世界等所依之界。

二染事法界，謂彼所化眾生蘊界法等。三離

垢法界，謂佛所得最淨法等。四淨用法界，謂

佛攝生所用善巧，故云方便。如〈不思品〉佛

有十種法界無量無邊等應知。四准下頌

中，此文闕調伏海。調伏海即是所調伏，是根

欲性海攝。但頌與長行文家互有存略故

也。五佛海者，能化之佛非一如海，謂遍一

切處而轉法輪故。六波羅蜜海者，有二義：

一是佛所說行法，以授群機故；二是彼所

化所行之行，即化所成益，謂十度等。七法