華嚴經探玄記

可知。頌中十偈，分五：初一頌上總數。次二

偈頌雲嚴。次一頌上眾生業嚴。次五頌上

佛嚴，於中初二嚴依；次一嚴正，謂佛數等

眾生故也，或眾生數等佛也；次二雜嚴；後

一頌上普賢嚴。第六清淨，別中有五：一行

緣淨、二自利淨、三利他淨、四行滿淨、五得位

淨，皆從前起後，可知。汎論土淨有七：一

當體淨，謂以淨識為相等；二事相淨，謂淨寶

等故；三受用淨，謂受用此土滅惑成德故；

四住處眾生淨，謂有德眾生滿此世界，故云

淨也；五主淨，謂佛之土等；六淨行因生故，如

文「無量行海所修集」等；七淨行即土故云

清淨，以行為依止故也，如文可知。偈中九

頌，分五：初一偈頌上總數；次一頌親善友；

次二頌上自利，謂一三昧行、二信忍行；次一

頌上利他；次二頌上二行滿；次二頌上得位

益。第七佛出世，別中三句：初約現身普遍，謂

以二身遍滿一切差別法界，一一之處皆

身全現，亦不分身亦無限分故也。壽長短

者，如須扇多佛旦成暮滅、迦葉七日、釋迦

八十等此謂短壽，彌勒八萬、彌陀極算等為

長壽，皆由機感故致然也。又初約一切處

現、後二句約一切時現，謂長短具，故為一

切也。問：若爾，處何不然？答：差別法界遍多

少、通有無，故云遍滿也。頌中十偈：初三頌

前長行，初一頌總、次一頌身遍、後一頌脩短；

後有七偈明佛出現無方勝用。此中分七：

初一嚴土多少；次一說乘多少；次一救生多

少；次一化現廣狹；次一圓音普應；次一主伴