華嚴經探玄記

為念佛也；二入於普門窮茲海藏；三智持

為能轉，智法輪正成所轉；四深法悅神故

也。二聞經得定為勝進之終。經名者，謂法

界自性清淨，故云離垢；具恒沙功德，故曰莊

嚴。前經就果相。此中約果體者，為自分勝

進漸深故也。二定中，初約自利、後約利他。

又此中童子得法是何位者？義准上下經意，

有三種成佛：一約位，以六相方便即十信

終心，勝進分後入十解初位即成佛，以此是

三乘終教不退之位故。以一乘，六相融攝即

具諸位至佛果也。是故此中童子見初佛

為信位自分，聞初經為信位勝進。見後佛

當解位初自分，聞後經為解初勝進，以

攝諸位皆具足故。二約行總不依位，但

自分勝進究竟即至佛果。三約理，則一切眾

生竝已成竟，更不新成，以餘相皆盡故、性

德本滿故。此後應有結會，謂彼童子者今

某甲字等，亦應有動地雨華他方來證及

結通十方并偈重頌等，但經來不盡，故未有

也。問：此會既了，何不眾中有人得益？答：略

由四意，故無別益。一於前三義中，由初二

義故說童子益相，由後一義故眾中無別

獲益。二光統釋云：此經佛初成道說，但顯

一乘圓教法輪體為諸教之本，諸教益相為

此益，故不辨也。三但教有二種：一說逐機

教。攝法隨機，機有增進，隨分辨益；二逐

法教，攝機同法，法無增損，故無別益。四此

經猶如日出，先照高山。既無中下之機，故

無隨分之益。下文諸會，竝准此知。釋第一