華嚴經探玄記

三昧起。」解云：此有二義，一此定含攝多三

昧故、二此定遍入多三昧故，是故此定即

是塵等三昧海也。二約一切處無礙，如此文

云「普賢菩薩於此世界三昧正受，盡法界虛

空界等一切佛剎亦復如是。」此亦二義，一定

中包含十方剎故、二此定遍於諸塵道故。

三約一切時無礙，如起分云「普賢從一切

三世三昧起」等。此亦二義，謂定含三世及

遍入三際。四此上三重融含為一，普賢三昧

無礙自在，以此三說是一定故、不相離故。

五於上塵等三昧海中，隨一即具一切諸

定，各苞十方盡三世故。六如一三昧，一

切亦爾。七隨一塵內即見普賢圓明三昧，

各攝十方亦盡三際。八如一塵內，一切塵

道皆亦如是。九隨一念中即有普賢入塵

等定、各苞塵道，盡十方剎及窮九世十世

等盡。十如一念中，餘念念中盡前後際一

切劫海皆亦如是。如此十重為則，餘一切

位中及教義理事等准此思之。入定分竟

也。第四諸佛加持分中二：先辨諸會，有

二：初有無者，二七八三會無，以二位未成

故、無入定故，七行依法不異前故，八佛

自入定不假加故；餘會非此，故皆有也。二

佛遠近多少名異，皆如文應知。二釋文中

三：先口加及所為、二意加、三身加。又初勸

說以益辯、次冥被以增智、後摩頂而覺。

然加讚互成有四句：一加而非讚，如佛意身

二加；二讚而非加，如諸菩薩偈讚等；三亦加

亦讚，如佛口業；四非加非讚，如餘文也。口