華嚴經探玄記

中，初句總有六重無礙，竝倍倍多前：一身

光無礙、二光人無礙、三人法無礙、四塵剎無

礙、五依正無礙、六化用無礙。如一念中於

一世界化一佛剎塵數眾生，即此念中於

一切世界亦如是化。一念既爾，餘一切念悉

皆然也。如一剎中現此盡念三世諸佛，餘

一切剎各別所現亦如是也。如一塵中有

此一切現佛之剎，餘一切塵各別亦爾。如

一菩薩法門遍此一切現剎塵道，餘一切

菩薩法別遍亦爾。如一光出此一切遍塵菩

薩，餘一切光別出亦爾。如一毛孔放此一

切出菩薩光，餘一切毛別出亦爾。上來總辨

一菩薩身中事，如一菩薩一切亦爾。如主，

伴亦然。是則重重無盡，非心言能及，此是一

乘法界法爾緣起實德，非變化也。此等竝是

普賢位德。菩薩既爾，佛果德用非此能比，

可准思通。二用益中三：初標所化眾、二「以

夢」下明能化法、三「於一念」下辨化益。能化中

十句，初九別辨、後一總結。九中，一夢自在者，

即實即空故、一念現多法故；二淨故化故；

三教義故；四顯勝神通令歸依故、怖令入

法故、動相歸真故；五願力攝生故；六深音

性離故、染音淨用故、顯淨音普收故；七圓音

普降故，如法界頭口等；八體用驚機故；九

建圓因故。三蒙益中有六故，釋有四重，以

文含多勢故。一令離重苦、二堪成出世

器、三令得二乘解脫果向十位。此大乘中二

乘，非愚法也。又小乘中五停心觀前在邪