華嚴經探玄記

十智觀海雖在定中，然寄在言，故次細也。

說分最麁，就機故，出定表示也。是則說以

智為本，智以海為本，以說依智成、智依

理起故。文中三：初據智、二許說、三明說

意。此中佛子有五義，如《攝論》：一願樂大乘

為種子、二般若為母、三定為胎、四大悲為

乳母、五諸佛為父。又有十義，如下彌勒知

識處說。十智者，一由成即敗故成淨也，敗亦

爾。由此即具餘九等，故名不思也。此不思

句遍下九句。二中以眾生空有不二故、類

多故、相即故、相入故、具一切法故、根性多故，

故亦不思。又界是如來藏，隨緣作眾生名

起也。又起在智中也。三中，一約有為、二

無為、三俱、四不俱，各通染淨，思准之。根欲

攝在上二智中，亦在下七，如上問中辨。下

七明佛海，四無礙故。五稱根欲授故、普轉

故。六顯德故、七光音故、八三輪攝故、九深

定故，相即及體用皆不壞也。十以總結別

也。本分竟。第七起定成益分中二：先起

主伴定。前明定不礙用故說十智；此明用

不礙定故云不壞，不壞彼定故也。云何

不壞？以由方便智釋顯也。二起益中二：先

內益，亦二：初益此眾，有四：一證法體；二依

證起巧智；三依智起妙辯；四說無斷絕，

謂由願力故也。二結通顯圓。二外益中三：

初動。二益，謂動時令恐，返此故樂也。又安

善因授樂果。又動時令壞，返此故寶嚴。三

雨寶，謂是法門也。以是減十，故標十列七

也。第八毛光讚德分中二：初一切如來毛