華嚴經探玄記

二義：一約體是獨出義；二約用是降伏義，

如帝釋幢等。三光明亦二義：一是照闇義、二

現法義。四莊嚴亦二義：一是具德義、二交飾

義。此中香即幢，香幢即光明，光明即莊嚴，皆

持業釋，亦通依主，准之。下明所持二句，初

句中華義同前。藏是含攝義、出生義、具德義。

此中通論有二義：一由此土內含攝一切人

法等諸法門故、二含攝一切諸餘剎故。下

句金剛亦二義：一是堅義、二利義。山亦二義：

一是高義、二是靜義。圍繞亦二義：一是內攝

益義、二外防敵義，謂以金剛外敵，障不能

侵，內德增長也。偈中二十頌，分二：初七略

頌前文、後十三明勝用利益。前中分五：初

一頌舉果體用、次一頌前因中供佛淨福、次

二頌前大願、次一頌前果內風持寶地、次

二頌前土因大願。以是任放辯才，故說

不待次也。第二勝用中二：先六頌明依報用

益、後有七頌明正報用益。前中二：先明勝

用有四頌，一世界光、二菩薩光、三華色光、

四淨寶光，竝是智等法光，故能充照法界。

後有二頌明益相：初一滅惑成德、二覩帝

網法界。後正報用益亦二：先明勝用有二

頌，一明剎外佛用、二明華內佛用。又前珠

中菩薩遍十方，此則華中諸佛等眾生界，依

正無礙故也。下明益相，於中五：一舉所益

機、二興普教、三巧調機、四令住自分斷

德、五令聞勝進智德。問：何不佛等語說法，

而於光雲等說耶？答：以此明剎用故爾也。

問：若爾，何故辨佛光等耶？答：以依正圓融