大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

有重重無盡義也。餘門可知。疏「此第十」下，

三結屬引證，先結屬、後引證。今初。由第三

本門之中融同異故，今則近融前六門，則

異體中三門與同體三門相成。無異體，同

體不成；無同體，異體不成，故六門相成。後

之七門從前三生，前三融故，後七必融，故

十門一揆也。例前第三，融通亦有六句：一

或舉體全異，具入即俱。二或舉體全同，亦

具入即俱。三或具同異，雙現無二體故。四

或雙非同異，以相奪俱盡故，謂同即異故

非同，異即同故非異。五或具四，為解境故。

六或絕前五，成行境故。故約智顯理，諸門

不同。廢智忘筌，一切叵說。說與不說無礙

難思，沒同果海，唯言亡遣照，庶幾玄趣

耳。疏「故下文云」下，引證。略引二文：一即〈十

忍品〉。二「又云」下，〈光明覺品〉。然所引文乃是總

意，由第十門義是總故。疏「上來緣起」下，第

三總結。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十一