大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

有頌云，斯即引經耳。案《西域傳》云「昔有隱

士結廬併跡，博習伎術、究極神理，能使

瓦礫為寶、人畜易形，但未能禦風雲陪

仙駕，閱圖考古更求仙術。聞其方曰：『夫神

仙者，長生之術也。將欲求學，先定其志。築

建壇場，命一烈士執長刃立壇隅，屏息

絕言，自昏達曙。求者中壇而坐，手按長

劍，口誦神呪，收視反聽，達明登仙。』是人

既得仙方，而訪烈士，營求曠歲未諧心願。

後得烈士，先與人傭力艱辛五年，一旦違

失遂被笞撻，又無所得，悲號巡路。隱士既

見，命以同遊。來至茅廬，以術力故化具餚

膳。已而令入池浴，服以新衣。又以五百金

錢遺之曰：『盡當來求，幸勿外也。』自時厥

後數加重賂。潛行陰德感激其心，烈士囑

求効命，以報知己。隱士曰：『我求烈士彌歷

歲時幸而會遇，奇貌應圖非有他故，願一

夕不聲耳。』烈士曰：『死尚不辭，豈徒屏息。』於

是設壇場，受仙法方行其事，坐待日

昏。昏暮之後各司其務，隱士誦神呪，烈士

案銛刃。始將曉矣，忽發聲大叫。是時空中

火下煙焰雲蒸，隱士疾行，引此人入池避

難。已而問曰：『戒子無聲。何以驚叫？』烈士

曰：『受命後至夜分惛然若夢，變事更起。

見昔事主人躬來慰謝，感荷厚恩忍不報

語。彼人震怒，遂見殺害。更受中陰身，自

顧歎息，猶願歷世不言以報厚德。遂見託

生南印度大婆羅門家，乃至受胎，備經苦

厄，荷恩荷德忍而不言。暨乎受業、冠婚、