大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

四者，一是施非度，不與七勝相應施故；二

是度非施，隨喜他施，具七勝故；三亦施亦

度，具七勝施故；四非施非度，隨喜他施，

不與七勝共相應故。二者不約種類次第

修者以明四句，唯施一種，但有二句未成

餘度，闕二句故，謂是度非施，及非施非

度。餘戒等五，得有四句。前有施度，得為

是度，非戒等故。謂一是戒非度，謂不與七

勝共相應故；二是度非戒，即前施度具七

勝故；三亦戒亦度，具七最勝而持戒故；四

非戒非度，謂前布施不具七故。忍度望戒，

進度望忍，次第如戒。三非次第修者，諸度

各得具於四句。如施得望戒忍等度，得有

是度非施等句故，可以思準。此上釋度，即

彼論疏明相門也，謂顯波羅蜜多相故。故此

論初云「此十相者，要七最勝」等。疏「四建立」等

者，即彼第四無增減門。疏文有三：一明十

無增減，即建立十度之所以也；二立六所

以；三重顯十義。初中「對治十障」者，即異生性

等十無明也，至下十地具明。今略列名：

一異生性障、二邪行障、三暗鈍障、四微細煩

惱現行障、五於下乘般涅槃障、六麁相現行

障、七細相現行障、八無相中作加行障、九

利他中不欲行障、十於諸法中未得自在障。

若準《對法》十二云「所知障等，皆度所治。」故

云對治障故。疏「為對六蔽」下，第二立六

度所以。於中總有六門：一對治六蔽門，即

上一句。言六蔽者，一慳悋蔽、二犯戒蔽、三

嗔恚蔽、四懈怠蔽、五散亂蔽、六惡慧蔽。亦有