大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

三下豈非地耶？二又染淨融，故下染淨交

徹，通摩竭之地便是金剛。染淨既融，是故

一動一切動也。疏「餘如別章」者，即教義分齊

中明。謂《智論》引《長阿含》第二云「有八因緣：

一大水動時動、二尊神試力時動、三如來入

胎時動、四出胎、五成道、六轉法輪、七分教、

八涅槃時。」九依《增一》二十八，更加大神

足比丘心得自在，乃至觀地無相，故令地

動。十《智論》云「授菩薩記，當於此界作佛之

時，地神喜故，所以動也。」疏「地論有四非當

此文」者，第十二論云「器世間中依四種眾生

聚：一依不善眾生、二依信種種天眾生、三

依我慢眾生、四依呪術眾生，為此眾生下

中上次第差別故動。乃至吼，如十八句，異義

應知，如是生信功德。」今言非當此文者，

始成正覺便演一乘，皆是海會，何有不善

等？據別行經，順別機故，論為此釋。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十二