大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

究竟，故說三祇成等正覺，亦佛隨宜故。《寶

雲經》云「實經無量阿僧祇劫」。〈華藏品〉初當廣

會釋。疏「得妙觀察平等性智故」者，由破分

別我執，第七不與四惑相應，成平等性。已

證真如，於多百門已得自在，成妙觀察。未

捨異熟識體，不得大圓鏡智。異熟既存，眼

等五根是異熟生故，亦未得成所作智。此

二直至佛果方得。疏「世間中極」者，前三地

寄同世間故。疏「離身見」者，寄出世間，初同

須陀洹故。又初地斷分別身見四地斷俱

生身見。疏「十平等心故曰等門」者，三十六經，

入五地有十心：一過去佛法平等清淨心、二

未來、三現在、四戒、五心、六除見疑悔、七道

非道智、八修行智見、九於一切菩提分法

上上觀察、十教化一切眾生，皆有平等清淨

心言。疏「諦法俗境」者，良以十重觀四諦故，

四地出世；五地却入，云觀俗境。疏「得十空

三昧」者，即六地末云「佛子！菩薩住此現前

地，得入空三昧、自性空三昧、第一義空三

昧、第一空三昧，大空、合空、起空、如實不分別

空、不捨離空、離不離空。」句句皆有三昧之

言。結云「得如是等十空三昧門為首，百千

空三昧門皆悉現前。」疏「今自狹之寬」者，娑

婆為狹，華藏為寬也。疏「諸天重重」下，通妨

難。難云：既言華藏地動，華藏之地乃在

大蓮華地面，今娑婆界當第十三重，曾何

是地？設若是地，是娑婆地，即非華藏。故今

通云：乃有二意。一以本該末，謂通舉華

藏總該剎網故。二十重皆華藏內，況第十