大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

水火風質，能變成不淨，傾海洗此身，不能

令香潔。」四外相偈云「種種不淨物、充滿於

身中、常流出不止、如漏囊盛物。」五究竟偈

云「審諦觀此身，必歸於死處，難御無反復，

背恩如小兒。」結云「行人修此觀，成破淨

倒想。」故知五種皆可厭也。疏「十八萬戶蟲」

者，諸經多說，下〈十藏品〉自有明文。《觀佛三

昧海經．觀相品》云「云何菩薩降魔時白毫相

光，乃至云魔有三女至菩薩所，白菩薩言：

『我是天女，盛美無比。今以微身奉上太子，

供給左右可備掃灑。』太子寂然身心不動，

以白毫擬之，令三天女自見身內膿囊涕

唾九孔筋脈、一切根本大腸小腸、生藏熟

藏，於其中間迴伏宛轉，踊生諸蟲其數滿

足有八萬戶，戶有九億諸小蟲等。遊戲之

時走入小腸，皆有四口張口向上。大蟲

遊戲入大腸中，從腸出已復入胃中，復生

四蟲如四蛇合，上下同時唼食諸藏，滓盡

汁出，入眼為淚、入鼻為涕、聚口成唾、放

口成涎。薄皮厚皮筋髓諸脈，悉生諸蟲細

於秋毫，眾數甚多不可具說。其女見此即

便嘔吐，從口而出無有窮盡。」疏「全以蟲成」

者，即《大婆沙》中說：人身內並是蟲聚，蟲頭在

內食人所食，蟲尾在外辮作人皮故。疏

「今此梵行體是可軌」者，總明上身十事非梵

行義，一一別配。體是可軌，對上非法。澄淨對

上渾濁。餘文可知。疏「身之作用名為身業」

者，《俱舍．業品》頌云「世別由業生，思及思所

作，思即是意業，所作謂身語。」廣如九地說。