大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

彼最勝生於欲界；是第一難；即經第五句。

二依此靜慮能發種種超過二乘所行等

持，亦第五句，是故疏云即難行相。三依於

靜慮速證無上菩提，即第十一句，疏亦已指。

第四一切門禪有四種者，謂一尋伺俱行、二

喜俱行、三樂俱行、四捨俱行，即第二句攝，故

疏已指。第五善士禪，略有五種者，一無愛

味即三四句，餘四與四等相應，即第九句

攝，所緣境界即慈念眾生等故。第六一切種

者，此靜慮有六種七種，總十三種。言六種

者，一善靜慮、二無記變化靜慮、三奢摩他

品、四毘鉢舍那品、五自他利正審就惟、六能

引神通威力功德，亦是第六引神通句，亦通

餘句。言七種者，一者名緣靜慮、二義緣、

三止相緣、四舉相緣、五捨相緣、六現法樂住、

七饒益他，隨句相應配之可知。第七遂求

者，滿眾生意故，亦神通句攝，略有八種。此

一段論文稍廣，今略義引之，一能息諸毒

等、二能除眾病、三降雨止渴、四濟諸怖畏、

五能施飯食、六能施資財、七能正諫誨、八

能正造作、隨應可知。第八此世他世樂靜

慮有九者，一者神通變現調伏有情靜慮、

二者記說變現調伏有情、三者教誨變現

調伏有情、四者於造惡者示現惡趣、五

於失辯者能施辯才、六於失念者能與

正念、七者制造建立無顛倒論等、八於

世工巧能隨造作、九放光息苦。後二亦義

引，亦隨應配之。第九清淨禪有十，疏下自

配餘度九門，〈十行品〉說。疏「三安住理定寂愛