大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

必要三，亦說四時等故。四「赫日之言」下，會

經通難。即《刊定》破云「四月赫日豈勝六月？

故孟夏之言不順赫日。」故疏出意云：但取

光長者，故晉經云「譬如春後月，虛空無雲

翳，日曜清淨光。」春後與孟夏無違，赫日明

取光遠。五「彼方或為四時」下，委彰時分以

正濫釋。六「不見此文」下，結破《刊定》。謂彼破

譯者云「準梵本應云後熱月，不合言孟

夏月。」若取意總譯，應云「譬如盛暑月，赫日

光熾然，於淨虛空中，無邊光照曜。」由方言

實無敵對翻故，應取意譯也。言後熱月者，

西域時節名字兩說：一云一年三時，謂春夏

秋，各四月。從十一月半已後，至三月半已

前，名春時。餘二時準知。一云一年六時，各

兩月，謂從十一月後半至正月前半，名春

時。二從正月半至三月前半，名熱時。三從

此後至五月前半，名雨時。四從此後至七

月前半，名秋時。五從此後至九月前半，名

雪時。六從此後半至十一月前半，名極寒

時。今此梵本云後熱月者，當此國二月半

已後三月半已前，彼方兩熱月中後熱月也。

然此與西國時復不同，此地正暄，西域已

熱，是以但可取意譯耳。上即《刊定記》義。餘

之二際準知者，應云從五月十六日至九

月十五日為夏，即雨際。從九月十六日至

正月十五日，即寒際。即雨熱寒之三際也。斯

即《俱舍》光法師義。若泰法師意，從十月半為

首。泰公約晝夜停等後說增減，光公約晝

夜極長時後說增減。然其兩說，亦不愜《西