大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

曰穰佉，當於是世而成佛道，號曰彌勒。

是名授記經。」四伽陀，《涅槃》中引諸惡莫作

偈二相，即是二意立偈。疏「二因事方說知

本末故」，《涅槃》云「何等名為尼陀那經？如諸

經偈，所因根本為他演說。如舍衛國有一

丈夫，羅網捕鳥，得已籠繫，隨與水草而復

還放。世尊知其本末因緣，而說偈言：『莫輕

小罪，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。』」疏「七

本事」，二相中，《瑜伽》八十一但有初相，云「本

事者，說佛前際所有事、後際所生事。」《雜集》

但有後意，論云「本事者，謂宣說聖弟子等

前世相應事。」疏「八本生」等，「一說如來」者，《涅槃》

云「如佛世尊本為菩薩時，修諸苦行，所謂

比丘當知，我於過去作鹿作羆、作麞作兔、

作粟散王轉輪聖王、龍金翅鳥。如是等行

菩薩道時，捨所可愛身。」疏「九方廣」，可知。所

引《雜集》皆第十一。開總菩薩藏相，應言為四，

并總為五。餘即可知。疏「此之十二於大小」

下，第二料揀通局。於中三：一揀通局大

小、次通會、後揀十二互有互無。今初。言「涅

槃第三云護大乘者受持九部」者，義引經云

「若有比丘，供身之具亦常豐足，復能護持所

受禁戒，能師子吼演說妙法，謂修多羅、祇夜、

授記、伽陀、憂陀那、伊帝目多、伽闍陀伽、毘佛略、

阿浮達磨、以如是等九部經典為他廣說，利

益安樂諸眾生故」等。疏「法華第一」，即是〈方便

品〉。後偈下半云「入大乘為本，以故說是經。」

下引《瑜伽》，小唯十一。疏「然諸經」下，會通可知。

疏「然契經等」下，料揀互有互無，餘可知。第