大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

此上各三，深有所以。以非釋法，故略不明。

今疏科文即是就法分別耳。疏文分二：先傍

論依經科、後「為四十八」下依論約義科。

前中又二：先正科判、後明次第。前中復二：

先前後襵疊科。從後襵之則有三重，若從

前數應為四段：一此界說地、二結通十方、

三菩薩證成、四偈頌總攝。疏「前中或總為

一」下，二增數展轉科。欲明此十，須知論中

初地八分，謂一序分、二三昧分、三加分、四起

分、五本分、六請分、七說分、八校量勝分，下

文開合多涉此八。疏言「加分已去皆是流通」

者，以己之德流彼信地說為流通，若約顯

法益及末代則屬教攝。信行菩薩，次下當

明。疏「或為四分」者，具列應云：一序分、二法

說顯地分、三約喻顯地分、四流通分。言「教證

準前」者，若約教道即正宗開二，已如上列。

若約證道即流通開出，應云：一序分、二正

宗分、三法說流通分、四喻說流通分。然下釋

文但就教道，故疏但云「於正說中」。疏「或為

五分」者，亦準約教道，就序分二，一序分

為遠序、二三昧加起，此三為近序，後三同

前四中。疏「或為六分」者，即於前五分合初

二序為一由致，聞法說顯地以為三分。若

立名者，一起化由致分、二略說讚勝分、三彰

地超言分、四廣明修相分、五寄喻顯德分、六

德成證實分。然其義意下文廣明、今當略釋、

故於疏中皆有一句。如初分云「為生物信」

者，佛法大海信為能入，初分顯六成就明

信可知，三昧分信其親證，起分信其將說。