大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

第二分云「起眾樂欲」者，示體舉名，讚是三

世諸佛同說，故生樂欲。第三「令生正解」者，

剛藏令知心地無我，令聞空中風畫之相，

示其深玄，不許隨識、令隨智解，諸佛加

請令開勝藏廣智妙行，入住展轉修習之

相。復示分齊義，說二大同不同相，超言絕

慮故生正解。第四分令起行，可知。第五分

言「顯德」者，說於四喻顯教證德，寶珠大海

顯證深玄，十山四河彰教深廣，故名顯德。

第六分言「德成證實感化斯現」者，此段意籠，

下文結說證成地利益，故菩薩證成即是證

實，現瑞證成即感化斯現，餘如下說。疏「或分

為七」者，於中二，先正科合論入中後、二為

說通十地故。疏後「問論云」下，解妨難，先

難、後答。於中五：一反詰以成，謂十地皆說，

何以初地偏受說名？二「故知」下，正示通義。

五塵皆色，色獨受名。初地在初，論偏名說。

三「若以論云」下，引例反成。論主既云初地所

攝有其八分，前六既通，七何不通？若前六不

通，應獨為初地入定，不應通舉十地名

體，三家五請應唯請初。前六既通，七通何

爽？四「是知八中」下，結示正義，後一即校量勝

分。五「又下說」下，重遮外難。恐有難云：下

文論云已說請分，自此已下正說初地，明

知說局。從「既有初地說分」下，是疏通難，以

論例釋初地有說、地地有說。復應更有難

云：若許說通，則此一品唯有九分，無四十

八。亦應答云：隨地別科有四十八，十地通

說為九無失。疏「或開為八分」者，謂說分