大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

「如是說已，於中自體空是總，三種智空是別。」

釋曰：此會同相。論又云「解脫是總，五種解脫

是別。」釋曰：此會同不同相也。但會總別，同

異成壞略可知故。疏「第二一偈類地行微」

等者，然遠公復云：「後之三偈以佛果法類

顯地實。」意云：前二涅槃是佛所行故難，言說

類於地實亦難說聞。雖有此理，前之四偈

曾不說於佛果之相，但指涅槃菩薩得者，

是佛所行之涅槃故。故今疏云以上地智類

顯地行為甚微妙。故論釋行云「謂是檀等，

非地實故。」疏中二：先總科、後「初中」下牒釋。

釋上半中三：初出偈意、次「寂即同相」下別

釋、三「何不直說」下徵釋可知。釋下半所類

中五：一正釋、二舉論、三「言境界觀」下疏釋

論、四「設地是體」者揀濫、五「將此地智」下重

釋論。四中正揀遠公所類是其地實，以前論

言「地者境界觀」，疏作加行觀釋，故今縱之

云：設令地是地實，境界觀非是加行是地

實者，意取地實所起之行，非取地實。故論

云「行謂同行，以其地實即是證智，同彼檀

等差別行故。」明知取行耳。疏「第三一偈寄對

彰微」者，文中二：先總顯意取對。即聞思

慧，等取報生識也。後「初句」下隨文牒釋。

四句三節，中二合故。初句有三：一取意正

釋。言「起即加行後得」者，此二為能起。證「智」

一字即是所起。「二皆觀如」，如亦能起，故「云並

為能起」。二「故論云」下，以論釋前加行後得

之言，何觀是加行？何同行是後得？三「此即前

偈」下，疏釋論文。然論但牒問云何觀等