大般涅槃經義記

此二，故龍樹云：「佛滅度後，迦葉、阿難於王舍

城結集三藏為聲聞藏，文殊、阿難於鐵圍

山集摩訶衍經為菩薩藏。」《地持》亦云「佛為

聲聞菩薩行出苦道，說修多羅。」結集經者，集

為二藏，以說聲聞所行為聲聞藏、說菩薩所

行為菩薩藏。彼論復云「十二部中，唯方廣

部是菩薩藏，餘十一部是聲聞藏。」此經亦云

「唯方廣部菩薩所持，餘十一部二乘所持。」菩

薩所持猶菩薩藏，二乘所持猶聲聞藏，故知

聖說無出此二。此二亦名大乘、小乘，半、滿教

等，名雖改變，其義不殊。今此經者，二藏之中

菩薩藏收，漸教眾生長養法門，故下文言「先

教半字，後教滿字」。已知教之分齊。次釋其名。

今言大涅槃者，乃是標經別部名也。經名不

同，乃有多種，或有當法、或復就人、或時隨

事、或從喻況、或就人法、或從法喻、或隨事

法，其例非一。今此經者從法為名，法謂諸佛

大涅槃果，故始舉之。此名不足，若依梵本，名

為摩訶般涅槃那。摩訶名大，歎勝之詞。涅槃

有三，謂聲聞、緣覺及佛所得。簡別前二不加，

是故言大，體實絕待，寄對顯之。大義有六：一

常故名大，故下文言「大名為常」；二勝故名大，

如世勝人名為大人，故下文言「是人若能安

住正法，名人中勝」，勝故名大，涅槃如是；三廣

故名大，故下文言「大名廣博」，體窮法界，名性

廣博；四多故名大，故下文言「譬如大藏，多諸

珍異」，涅槃如是，多有種種妙法珍寶，故名為

大；五高故名大，故下文言「譬如大山，人不能

上，故名大山」，涅槃如是，凡夫二乘乃至十住