大般涅槃經義記

故須爾？新眾既來，見佛猶在，望聖不滅，戀情

容賒，故佛變林，表滅敦勵。文中初辯、次類、

後合。辯中，初先變林令白，明是鮮白，故說如

鶴。何故現白？人言白色是樹死相，為表聖

滅。此如前破。又人復云：「白是色本。」顯佛歸

本。或容可爾，但非經說，未可專定。次現寶

堂，映發雙林，人亦就此種種異表，難知且

止。下現泉池，妙華盈滿，映飾寶堂，類合可

知。准此合文，定知林堂非是別相，現堂之後

方言樹林，種種莊嚴，甚可愛等。自下第七重

明諸眾覩相增悲，獻奉供養。於中有二：一明

此方所集諸眾覩相增悲，獻奉供養；二「爾時

東方去此」已下明他方眾雲集獻供。就初段

中先明覩相，皆悉悲感，是增悲也，名前變

林為涅槃相，下明獻供。問曰：此等是前眾

不？釋言：欲天及阿修羅是上所列天及修羅

二眾所攝，今復舉之。故前文中標列四王，今

復重舉，餘亦如是。梵眾新來，如下所列。欲天

修羅既是前眾，何故至此方論獻供？釋言：此

等向前空來，既至雙林，見眾施設，方生獻意，

故此列之，故下相謂「汝觀人天大設供養，

我等亦供。」亦可前者人供俱來，其中人供漸

次增者，前即具列，或有人多而供減少、或復

人少而供增多，前列不便，故此辯之。於中有

六：一明欲界地天獻供、二明欲界空天獻供、

三諸梵獻供、四毘摩質多修羅獻供、五魔王

獻供、六大自在天王獻供，此等隨供漸增以

列。初中有三：一四王帝釋詳議獻奉、二四王

獻供、三帝釋獻供。初中「汝等觀天人」等，觀他