大般涅槃經義記

惱」，意業憔惱。「舉聲啼」等，口業傷歎。「舉手拍

頭」，身業悲惱。身惱不同，或有悲切不能自裁、

舉手拍頭、搥胸大叫，或有自抑內心難忍、身

體戰慄、涕泣哽咽。問曰：何故拍頭搥胸？有人

釋言：拍頭顯己失於導首，搥胸彰己心胸不

暢。未必如此，蓋乃世人悲怨之相。世人悲怨

相別種種，或有拍頭、或復搥胸、或有拍手、或

時拍頰、或復蹋地，何必一一別有所表？自下

第四動地催集。言「爾時」者，動地時也。下正明

動，大地山海皆悉震動，彰大異小，故下文言

獨地動者名為地動，山、河、海水一切動者名大

地動，是中略無動地所由。若具應言，以佛神

力故地震動。自下第五明諸大眾見動相催

雲集佛所，於中有三：一明諸眾見動相催、二

「時有無量大弟子」下明其舊眾覩相增悲、三

「復有八十百千」已下明新眾雲集。初中有三，

應上三相：初應地動相催詣佛、二「互相執」下

應前光相而為傷歎、三「復作是言世間空」下

應前聲相重為傷歎。初中有二：一共相抑止，

且各裁抑，莫大愁苦，若不詣佛，徒悲無益，故

相抑止，望留聖住，未敢專決，故言「且抑莫大

愁苦」；二「當疾往」下，共相驅催，三相頻現，聖滅

不賒，故須疾詣。「頭面禮」等，明催所為，為請佛

住，禮敬身請，頭面己尊，佛足彼卑，以己至

尊，禮接彼卑，顯敬慇至。「勸」下口請，請佛住

世一劫及減。有人釋言：請住一劫為顯滿字，

請減一劫為表半字。此何必爾？若此大眾已

知滿字，便解佛常，何勞請住？蓋乃大眾自許

之詞，多望一劫，脫若不遂，望滅一劫。下應光