俱舍論記

彼起故。汝勝論師，或於一切有為法中，剎

那剎那皆可計度有此法、非法，為生、滅因

義。雖復汝計法與非法生滅因異，即許有

為剎那生滅。既恒生滅，是即本與正量部諍

無剎那滅便應止息，由許不待餘火等滅

因皆有剎那故。又解：重破二執。或於一

切有為法中，剎那剎那皆可計度有此住無

滅因義，有此法、非法滅因義。既爾，本諍無

剎那滅便應止息，同許不待餘火等滅因

皆有剎那故。又解：重破正量部。汝正量部

或於一切有為法中，剎那剎那皆可計度

有此主因滅義。既爾，與正量部諍無剎那

滅便應止息，以不待餘火等滅因皆有剎

那故。「又若薪等滅火合為因」者，此下釋

第六句生因應能滅。將破牒執。「於熟變

生中至下中熟滅」者，此即正破。汝若固執薪

等滅時火為因者，應生因體即成滅因，如

火燒薪於熟變生中有下中上三品不同，初

黃名下、次黑名中、後全黑名上。應生因體

即成滅因。所以者何？謂由火因與薪等

合，能令薪等有熟變生三品不同，中熟生、下

熟滅，上熟生、中熟滅。應中熟生因即是下熟

滅因，以中熟生時即下熟滅故；應上熟生因

即是中熟滅因，以上熟生時即中熟滅故。故

言應生因體即成滅因。「或即或似至滅

下中熟」者，敘計救義。或即生下熟因即能為

因滅下熟，非生中熟因能滅下熟。或即生

中熟因即能為因滅中熟，非生上熟因

能滅中熟。故言或即。此是或即計。或復轉