瑜伽論記

最上照明等釋得大名所以，如是十方無邊

乃至內德各別無量無邊隨德施名，名亦無

量。

2隨法瑜伽處第四十七卷

第二持隨法瑜伽處菩薩相品(一一下)菩薩相品第一者，菩薩

地四處此為第二，初持瑜伽處正明所學之

法，此處明能學人之學所學已成菩薩相，隨

前所學之法而起修故名隨法瑜伽處。菩薩

地初云：有十法具攝大乘菩薩道及果。一、持；

二、相；三、分；四、增上意樂；五、住；六、生；七、攝受；八、地

相；九、行；十、建立。第一持者，是初瑜伽。於中開

為三持，一、種姓持則種姓品；二、發心持則發

心品；三、菩提分法持。於中文廣有十六品，合

有十八品為初瑜伽處。此第二瑜伽有四品，

即相、分、增上意、住。後之五法為第三瑜伽，則

為五品。諸品相生前後次第為第四瑜伽。相

謂成就此法入菩薩之相故名相也。此品在

第二處先，故言相品第一。文中初問；後答。答

中，初頌及長行開列章門；第二、依章廣辨。前

中，初舉頌，次長行屬當。頌中；初一句三字舉真

實菩薩，具足五相；次知應下，勸知五相各具

五門。言真實菩薩五種相者下，長行解。謂哀

愍等五。此體相者，初哀愍以慈悲為體，真實

則用智慧為體，假相則用無恚為體，依下相

攝則用靜慮為體，以依靜慮修慈悲故。二、愛

語者，則四善語為體，依下相攝則尸羅般若

為性。景云：所發愛語則是尸羅，能發語心則

是般若，故二度為性。基云：以為從律儀而行，

以般若導生，故此二攝。若準施品，戒是攝