瑜伽論記

量勝分，則是出分。就說中有三：一、住分；二、釋

具；三、安住。住中差別有四十句，分四：一、依何

身；二、為何義；三、以何因；四、有何相。與此論四

相大同，其所異者，彼中何身者初地發心依

初地身，此中明解行人，所以然者？此中欲明

十三住次第相生故以解行為發心人也。此

中，何相發心者，問發心體相。何所緣慮者緣

何境界而發心耶？何狀何相何自性起者，問

發心狀及以自性準下答文，初地菩薩速疾

發起菩提資糧隨順及利他所作隨順及二果

隨順，答發心狀。廣大願心者，答何自性起也。

有何勝利者，問其勝利。次第解中，則為四段，

其初二相則有結文，第三四相無結文也。初

明何相發心，謂已超地前，十地經中厚集善

根等十句以明依身，初句是總餘九是別。第

二明何所緣慮，謂則四圓滿。初句自利因；第

二、利他因，第三、自利果；第四、利他果。地論云：

為何義故生如是心。經云：為得佛智故等有

十句，初一是總句，餘九是別，此中因果義

令十句。第三、明發心相狀文亦四句，地論

云：以何義故生如是心。經云：是心大悲為首

等有十句，則以大悲為總句，餘九此中差別。

第四、明勝利他，經有九句文明八種過，過凡

夫地量，第一是總句，下八句是別。此中云：證

入菩薩正性離生者，是第一入位過。生如來

家者，是第二家過。成佛胸子者，是第三種

姓過，如外道說波羅門種從彼梵王心胸而

生，今說菩薩從佛胸生。決定趣向正等菩提

等者，當彼第八畢定過，略不辨彼中第四道