瑜伽論記

果，有法、喻、合。法中分三；第一、多見諸佛起行

之勝利，由二緣現見諸佛，地經說二種見佛。

一、神通力見色身佛；二、言佛力見法身佛。菩

薩如是下，第二、明能練三緣：一、自利緣；二、利

他緣；三、迴向緣。由此三種已下，第三明所練

信等，明淨但明，那庾多者如數一十百十萬

億，十億名洛沙，十洛沙名俱胝，十俱胝名那

庾多，測云：俱胝則當此方非數。那庾多者

當此方京數。喻中，工匠喻淨意樂菩薩，火喻

三緣，金喻信等。第七明受生，當彼攝報果，判

為兩段：一、攝在家果；二、若樂發起下，攝出家

果。此菩薩住此地中，多作鐵輪王王贍部洲

得大自在，是在家上身果，遠離一切所有慳

垢等，是在家上勝果。就出家果中有十二句：

一、證百三昧；二、見百如來；三、知百佛變化住

持；四、能動百世界；五、能住百界；六、光照百

界；七、能化百類；八、留命百劫；九、知前後際名

百劫事；十、入百法門；十一、化百身；十二、於一

一身現百眷屬。第八明威力，當彼佛智果。當

知已下，第三牒結。上辨八門。初牒結；次指大

本；後釋會異名。摩怛理迦者，為本母。今此論

中，解十住義，與彼經說十地，為摩怛理，謂經

有論故，義則易解也。

瑜伽論記卷第十一