瑜伽論記

巧中，云如前則此菩薩地中等者，前四如十

二方便中說，第五如因明處中，第六如戒，第

七如五願中，後三文處非一，近如菩提分品

中說。隨其種姓根等者，三藏云：種子名姓，現

行名根。解饒益中，云能與一分有情利益乃至

一分安樂一分俱有者，基云：則此四攝事一

一皆有利益安樂，亦得雖施彼財令發心等

是利益，現得物用是安樂等，如是乃至一一

皆具有，準知。若不爾，利行愛語隨增說利益，

布施是安樂，同事是通二，同為善惡故。無倒

迴向中，三門者，謂則善修事業一，方便善巧

二，饒益於他三也。總分別中有二：初明此四

普攝在家出家所學法盡：第二、明在家出家

雖復同修四事而優劣大異。出家菩薩。而能

行鉤鎖梵行者，基云：鉤鎖意取相拘礙義，出

家之人有所禁約防惡三業，故如鉤鎖，在家

菩薩則不如是也。

增上意樂品(一一下)增上意樂品

此中通明入發心諸菩薩意樂有利他七種及

自利利他十五種，從此標名，前明相品分品

並是行法，所起之行必從意樂而生，故分品

後；次明意樂。若依攝論，欲及勝解為意樂體。

若依莊嚴，欲及思為意樂性。基云：此中有

增上之言似唯在地上，依文明義通地前有

無妨。文中，初問；後答，答中，初有一頌開列章

門；第二、長行已去，依章解釋。頌中，上半總列

利他七相，憐愍下半總舉十五意樂作事，就

長行釋中分二；先解憐愍；次解意樂。前中，云

具憐愍，故名善意樂者，景云：七種憐愍當知