瑜伽論記

覆護一切眾生界故；六、不怯弱善決定，入一

切諸佛地，不怯弱故，如經佛子是諸菩薩能

入三世起地故。此中初云內證修性菩薩大

願超過一切餘白淨願者，景云：謂無分別起

內證發心一味無雜故超餘佛，是彼第一觀

相。基云：謂佛求菩提無雜願也，則以後得智

觀為也。二云：無等不共果等者下，不能齊故

具無等，不與下同復具不共，是彼地前修

習所成故具為果，雖同世間境如經不可

見故，則此彼中第二真實善決定。三云：隨護

一切有情苦故，不共一切聲聞獨覺者，景云：

是彼第五雜大善決定。測云：是彼第三勝善

決定。四云：雖一剎那乃至可愛之果者，景云：

是彼勝善決定。測云：是彼第四因善決定。五

云：又此大願無變無盡等者，景云：是彼第四

因善決定。測云：是彼第五大善決定。基云：地

論第五大善經云：覆護一切生界看，經形勢

當此次第三隨救一切有情者是，彼第三經

言廣大如法界是此第五，謂得無盡之願不

可退轉廣大如法界也。六云：又是勝分隨後

邊際極大菩提者，則彼第六不怯弱決定，謂

此佛是勝分能隨後邊際能窮大極菩提入

三世智地，三世智地則佛果也，得大菩提能

不怯也，不於大菩提而生怯也。基判六中，前

三是後得智，後三通二智也。第二明四相發

心中分三：初明四相發心；二、釋歡喜義；三、釋

離彼五怖所由。前中，初標問歡知；後次第

解。地論釋相經文，則攝為二：初住安住合作

說分，入分具初住，住分名安住，地滿分名校