瑜伽論記

順真如，故云隨順甚深。甚深顯現者，由尋二

空真如顯現也。空性相應緣性緣起者，緣性

是四緣性，緣起是十二緣起。如是緣性緣起

體離於定性遍計所執，故導空性相應。測云：

如來所說常依二諦故名隨順，二諦之理離

言絕慮，故重云甚深甚深顯現。言空性者則

圓成實。緣性緣起者，則依他俗諦。第四依處

中，基云：諸法想義者，想謂能詮之名，義謂所

詮也。測云：言顯除意趣等者，謂能顯密意除

他疑心也。第五依處中，云於一切法者，謂三

藏教法也。法者，法無礙境。義者，義無礙境。釋

詞詞無礙境也。品類，辨無礙境也。哀愍果利

中，初明果利；次引說證成；後結。前中，前初

明自利斷怨害等；二、普於下，利他。引說證成

中，測云：如經中說修慈福利有十一種，臥安

覺安，天護非人愛，不毒不兵，水火不喪，眠無

惡夢，死生梵天，在所得利。勘華嚴經、又解脫

道論，明修慈有十一功德：一、安眠無驚怖；二、

覺安無惡相；三、無惡夢；四、為人所愛念；五、非

人所愛；六、諸天所護；七、火毒刀杖不加其身；

八、心速得定；九、面色光澤；十、命終心不亂；十

一、未得勝法生於梵天。

分品(一一下)分品

梵音薄刃，此語含三義：一、分位義；二、分類差

別義；三、翼義。舊名翼品者，謂行四法能速得

果，猶鳥依翼速有所到。今則從彼在家出家

二分菩薩標名分品。五相所依不離在家出

家二分，故相品後；次論分品。文中，初開列章

門；二、依四章次第解釋；三、總分別。解方便善